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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(ró马云的钱属于个人吗ng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)马云的钱属于个人吗济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣马云的钱属于个人吗殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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